Словарь забытых крестьянских слов: светец и лучина

В предыдущей публикации мы рассказали об орудиях прядения – прялке и веретене. Прядением, как и иным рукоделием, крестьянки на Руси занимались с осени (после завершения полевых работ) и до конца зимы – начала весны.

Лучина

Зимние вечера долгие – темнеет рано, светлеет позже. Это сегодня зажечь свет в доме для нас не проблема. А ведь когда-то давно осветить жилище было делом непростым. Как же обходились без электричества наши предки? Без чего крестьянке за долгие зимние вечера не спрясть пряжи?

«Можно использовать свечи или свет от огня в печи, – скажете вы – в чём сложности?» Но от печного огня света было мало, а свечи стоили дорого. Пчелиный воск использовали в основном для церковных и обрядовых нужд, а также при спуске в подполье, при необходимости выйти в сени, во двор к скоту или по другой особой надобности. Животный жир и растительное масло – ценные продукты питания и тратить их на освещение могли позволить себе только очень зажиточные семьи. Кроме того, свечи из животного жира сильно коптили, быстро сгорали, да ещё имели неприятный запах.

Самым дешёвым и доступным средством освещения для крестьян, проживающих в лесистой местности, была лучина – тонкая деревянная щепка, дававшая слабый свет. Обычно лучина была длиной около 70 см в длину. Использовалась она и для растопки печей и розжига костров. Благо, что лес всегда рядом и есть стопка дров во дворе.

Приспособлением для держания горящей лучины являлся светец (лучник). Железный или деревянный, он мог иметь разнообразную форму и величину.

Именно светец и лучина – непременные спутники прях.

Тёплый свет лучины, мерцавший в светце, создавал особый уют в крестьянской избе, а добиться такого эффекта помогало правильное сырьё, ведь на изготовление лучины шли различные сорта дерева.

Но, если вы думаете, что всё с лучиной так просто (наколол, вставил в светец и зажег), то вы ошибаетесь.

Чтобы запастись лучиной, сначала заготавливали древесину: мягкую и твердую.

Мягкую древесину (осина, липа, ольха, тополь) выбирали для повседневного использования: она проще в обработке, даёт чистый свет без дыма и безопаснее.

Твёрдую древесину (берёза, дуб, ясень, клён) использовали, когда важны длительность и яркость горения, например, для длительных работ (как прядение) или праздничного освещения.

Древесину для лучин обрабатывали несколькими способами:

• просушивали, чтобы получить стабильное, яркое и чистое пламя без дыма и копоти. Часто заготавливали древесину зимой, когда в деревьях меньше сока и влаги, – а потом долго просушивали в сухом проветриваемом месте. Влажная древесина горит плохо, даёт мало света, выделяет много дыма и копоти, что загрязняет помещение и раздражает глаза, горит неравномерно, пламя мерцает и гаснет, может стрелять искрами, что пожароопасно.

• распаривали, вымачивали, чтобы облегчить расщепление особенно твёрдой, сырой, неподатливой древесины, чтобы получить ровные, тонкие и длинные лучины. Под воздействием пара или горячей воды волокна древесины размягчались, становились более гибкими, и полено легче поддавалось расколу. При распаривании сначала полено помещали поверх чугуна с кипящей водой или клали на под (площадка в топочной камере, на которой сжигаются дрова и ставится печная посуда) истопленной русской печи. И пока оно ещё тёплое, его надкалывали топором на глубину около 15 сантиметров и раздирали на щепки руками либо с помощью ножа-косаря, обычного ножа, припечного топорика. Твердую древесину ещё и обязательно пропитывали маслом, чтобы усилить преимущества, снизить риск искр и возгорания.

Из таких лучин иногда делали букеты для более яркого освещения, зажигая несколько лучин одновременно. Сначала щепы связывали в пучки и подвешивали у печи на несколько дней или недель, чтобы просушиться, затем окунали их в растительное масло, животный жир (сало) или смолу и снова просушивали.

Сухую мягкую древесину осины, липы, ольхи расщепляли без предварительного пропаривания/вымачивания.

Для применения лучин в хозяйственных помещениях (амбарах, сараях, на улице, где чистота воздуха не столь важна), чтобы получить максимально яркое пламя, даже ценой дыма и копоти, использовали смолистые породы деревьев: сосны или ели.

Правильно изготовленная одна лучина могла освещать помещение от 10 до 30 минут, реже гасла, горела ярко, ровно, без искр, копоти и мерцаний и берегла таким образом избу от пожара, в то время как не обработанная лучина горела всего 1–3 минуты. С целью избежания пожара, для падающих на пол угольков и горячего пепла, перед светцом под лучиной ставили корытце из глины или железа, куда наливали немного воды или насыпали песка, золы

Поскольку лучины надо было постоянно менять их заготавливали с большим запасом.

Хранили лучины на отдельной полке или в отдельном сундучке подальше от влажных мест, поближе к печи.

Присмотр за лучиной, во время её горения, чаще всего поручали детям и, реже, старикам.

Лучину в народе очень ценили, говорили про неё ласково:

• «Уж пошли наши лучинушки плясать!»
• «Дедовские свечки – лучинки с печки»

Лучину для освещения дома в деревнях использовали вплоть до начала XX века.

Светец

А что из себя представлял светец? Это кованая железная или деревянная вилка с двумя-тремя-четырьмя зубцами длиной от 15 до 18 см. Между зубцами и вставлялась лучина. С другой стороны, у вилки был заострённый конец (острие, пятник), с помощью которого светец можно было закрепить в стене деревянной избы или в деревянной подставке. Деревянное основание — подставка, могло быть высоким, и в этом случае светец ставился на пол, или более низким, чтобы поставить светец с лучиной на стол.

Более удобны были переносные светцы (их обычно ставили на лавку), состоявшие из металлической развилины, деревянной стойки и донца (его иногда использовали как сиденье). В крестьянском быту они сохранялись вплоть до революции 1917 года.

Полностью деревянные светцы встречались в регионах с ограниченным доступом к металлу или высокой стоимостью кованых изделий, в бедных хозяйствах, где не было возможности заказать кузнецу металлическую деталь. Крестьянин мог самостоятельно вытесать светец из подручных материалов.

Деревянные модели нередко украшали резьбой и росписью, превращая утилитарный предмет в элемент декора.

Некоторые светцы имели приспособления, чтобы регулировать высоту лучины.

Площадь охвата светом от горящей лучины была мала: освещалось лишь небольшое пространство вокруг светца. Поэтому на практике применяли несколько способов усиления освещения:

• • зажигали по две‑три лучины сразу – в некоторых светцах была предусмотрена возможность вставить их одновременно;
  • в праздничные дни для получения большей интенсивности света использовали одновременно несколько светцов или пучки из лучин.

С распространением на селе более совершенных осветительных приборов, таких как свечи и керосиновые лампы, светцы, равно как и лучины, вышли из употребления.

О. Н. Волостникова
Специалист по учету музейных предметов

Источники:

1. Фотоматериалы Музея истории города Новокуйбышевска, Государственного Русского музея, Свердловского областного краеведческого музея имени О. Е. Клера, Пильнинского районного краеведческого музея, Темниковского историко-краеведческий музея им. Ф. Ф. Ушакова (филиал ГБУК «Мордовский республиканский объединенный краеведческий музей имени И. Д. Воронина»), Музея «Тульские древности» (филиал музея-заповедника «Куликово поле»).
2. Азбука русского крестьянина (серия «Мир забытых вещей»). Каталог экспозиции «В крестьянской избе» государственного историко-архитектурного и художественного музея – заповедника «Александровская слобода».
3. Свободная энциклопедия «ВикипедиЯ».
4. Энциклопедический словарь. Шангина И.И. Русский традиционный быт.
5. Андриевская Ж. В.: познавательные рассказы для детей/ Ж. В. Андриевская. – Ростов н/Д: Феникс, 2024 -75 с.: ил. – (Удивительная Русь детям).
6. Баранов Д. А., Баранова О. Г., Е. Л. Мадлевская и др. Лучина // Русская изба (внутреннее пространство избы, мебель и убранство избы, домашняя и хозяйственная утварь): иллюстрированная энциклопедия. — СПб.: Искусство-СПб, 1999. — С. 249. — 376 с. — ISBN 5-210-01502-5.
7. А.С. Бежкович, С. К. Жегалова, А. А. Лебедева, С.К. Просвиркина. Хозяйство и быт русских крестьян. Памятники материальной культуры. Советская Россия». Москва,1959 г.
8. Официальный сайт музея народных ремесел и промыслов г. Елец Липецкой области.